Irkçılık karşıtı bir aktivist, eski Robben Adası mahkumu, Pan Afrikanist Kongre üyesi, Kıble Hareketi'nin kurucu üyesi, Filistin yanlısı ve anti-Siyonist bir aktivistti.

Achmad Cassiem, 12 Aralık 1945'te doğdu ve o zamanlar Güney Afrika'nın Cape Town kentinde çok etnikli bir mahalle olarak bilinen Altıncı Bölge'de Müslüman bir ortamda büyüdü.

1950'lerde büyüyen bir çocuk olarak, apartheid rejiminin ve ayrımcı yasa ve mevzuatlarının kurulmasına tanık oldu ve 1960'larda, neslinin diğer birçok önde gelen apartheid karşıtı aktivisti gibi, ana akım siyasete erken bir ilgi gösterdi.

Onun ilgisi, doğduğu yerdeki baskıcı önlemler ve Pan Afrikanist Kongresi'nin (PAC) ırkçı yasalara karşı kampanyası tarafından körüklendi. Böylece, 15 yaşındayken, apartheid rejimine karşı silahlı mücadeleye katıldı.

Trafalgar Lisesi'nde öğrenciyken, Cassiem, öğretmen Sadiq Isaacs ile olan bağlantısı nedeniyle tutuklandı, yanlış bir şekilde sabotajlar planlamakla suçlandı.

Önce 90 Günlük Gözaltı Yasası kapsamında gözaltına alındı, acımasızca sorgulandı ve bir avukata veya ailesine erişimi engellendi ve ardından beş yıl hapis cezasına çarptırıldı.

Cassiem böylece, zamanın önde gelen diğer birçok devrimci ve aktivistinin yanı sıra gelecekteki üç Güney Afrika cumhurbaşkanı Nelson Mandela, Kgalema Motlanth ve Jacob Zuma'yı da barındıran ünlü Robben Adası hapishanesindeki en genç mahkumlardan biri oldu.

Hapis cezasını çekerken, Cassiem matris sertifikasını aldı ve uzaktan felsefe lisans derecesini aldı.

Aynı zamanda, siyasi mahkumların hakları için bir aktivist olarak çalıştı ve Robben Adası'ndaki mahkumların işkence koşulları hakkındaki mektupları, apartheid rejimi tarafından ele geçirilen uluslararası insani yardım kuruluşlarına iletmeye çalıştı.

Serbest bırakıldıktan sonra, Cassiem'e aynı anda birden fazla kişiyle iletişim kurmasını, siyasi olarak aktif olmasını veya herhangi bir eğitim kurumuna girmesini yasaklayan bir yasaklama emri verildi.

Bu baskıcı önlemlerden korkmadı ve kısa süre sonra Cuma namazlarına katılarak yasaklama emrinin koşullarını ihlal ettiği için tutuklandı.

Öğretmen ve mimari ressam olarak çeşitli geçici işlerde çalıştı ve aynı zamanda İslami öğrenci grupları kurdu.

Kıble Hareketi'nin kurucusu

1979'da İran'daki İslam Devrimi'nin zaferi, Cassiem üzerinde derin bir etki yarattı ve adaletsizlikle mücadele etmeye çalışan bir direniş grubu olan Kıble Hareketi'ni kurması için ona ilham verdi.

7. yüzyıldan 20. yüzyıla kadar ana devrimci itici güç olarak İslam'dan etkilenerek, birçok Müslümanın Doğu Afrika'daki tarihi bir bölge olan Azanya'da İslam'ı ve devrimci mirasını doğru bir şekilde anladığını savundu.

Cassiem, Müslümanların direniş için gerekli becerileri edinmeleri gerektiği görüşündeydi, çünkü Müslüman toplum daha önce dünya çapında baskı ve adaletsizliğe karşı mücadelesinde en korkusuz ve kararlı olduğunu gösterdi.

Güney Afrika Müslüman çoğunluklu bir ülke olmamasına rağmen, aydınlanmış kitlelerin daha sonra onların yönünü takip edeceği ve zalimlere karşı ayaklanacağı umuduyla, Güney Afrikalıların İslam'ı ezilen kitlelere ana özgürleştirici güç olarak sunmaları gerektiğini savundu.

1980'de Cassiem, apartheid eğitimine karşı çıkmak için öğrencileri ve öğretmenleri gizlice harekete geçirdi ve bunun için 65 kişiyle birlikte sekiz ay boyunca herhangi bir suçlama olmaksızın hapsedildi.

Hapishanede geçirdiği süre boyunca, diğer mahkumlarla iletişim kurma yasağını ihlal ettiği için cezalandırıldı, bu yüzden hapishane gardiyanları belgelerine, gazetelerine, kitaplarına ve Kuran'a el koydu. Daha sonra kendisine karşı herhangi bir suçlama yapılmadan serbest bırakıldı.

Cassiem'in faaliyetleri bundan sonra yakından izlendi ve Güney Afrika apartheid'ı ona ve yoldaşlarına karşı gözdağı, karalama ve suçlama taktikleri kullandı.

2 Mayıs 1981'de, Libya'da eğitilen ve Atina'da gözaltına alınan on ırkçılık karşıtı savaşçıdan birinin telefon numarasına sahip olduğu tespit edildiği için tekrar tutuklandı.

Davası 1987'de başladı ve Ekim 1988'de sona erdi ve Cassiem altı yıl hapis cezasına çarptırıldı. Kurtuluş örgütleri üzerindeki yasağın kaldırılmasının ardından 1991 yılında serbest bırakıldı, ancak 1993 yılına kadar katı kısıtlamalar altında kaldı.

Mücadelenin uluslararasılaşması

1994'te apartheid rejiminin resmi çöküşüyle kazanılan yeni kazanılmış hakları memnuniyetle karşılasa da, Cassiem müzakere edilen siyasi çözümü eleştirdi.

Ona göre, yüzeysel değişiklikler yeterli değildi, çünkü özündeki sistem yozlaşmış kaldı ve yoksulların daha da fakirleşeceğini ve ezilenlerin ezilmeye devam edeceğini savundu.

Cassiem'e göre bu, Siyonist ırkçılığın, örtülü apartheid'ın, sömürücü bencil kapitalizmin ve Hıristiyanlık adına insanlıktan çıkarıcı emperyalizmin küresel ve yerel değer sistemlerinin bir yerleşmesiydi.

Bunu, özgürlük mücadelesi ve ezilen kitleler pahasına, siyah ve beyaz elitler arasında bir uzlaşma olarak gördü.

Bu nedenle, Nelson Mandela'nın Afrika Ulusal Kongresi tarafından verilen tavizlerin apartheid karşıtı mücadelenin hedeflerini ihlal ettiğini ve apartheid kurbanları için adaleti sağlamadan önce barışa doğru koştuğunu savunarak, Müslümanları ülkenin ilk seçimlerini boykot etmeye çağırdı.

1990'ların ortalarında, birçok önde gelen Güney Afrikalı aktivist, şöhretlerini ve otoritelerini ulusal veya yerel politikada kendilerini yüksek konumlandırmak için kullandılar ve yeni bir ortamda sayısız avantaj elde ettiler.

Cassiem aralarında değildi. Böyle bir statükoyu kabul etmeyi reddetti ve pasif hale geldi, daha önce olduğu gibi derslere odaklanan ve ezilenlere önderlik eden mücadelesine korkusuzca devam etti.

Mart 1994'te, Güney Afrika'daki ilk demokratik seçimlerden bir ay önce, Cassiem, ülke çapında 300 Müslüman örgütün çatı örgütü olan İslam Birliği Sözleşmesi'nin (IUC) kurulmasında etkili oldu.

İslam Birliği Sözleşmesi’nin Kurulması

IUC, yardım kuruluşu Mustaz’afin, Ikraa Vakfı, El-Miftah yayını ve yayıncı Radio 786 da dahil olmak üzere birçok önemli kuruluşu kurdu ve çatısı altına aldı.

Cassiem'in liderliği ve direniş bağlantıları altında IUC, Rus filozof Haider Jamal ve Fransız filozof Roger Garaudy de dahil olmak üzere ünlü düşünürlerin katıldığı bir konferansa ev sahipliği yaptı.

Dahası, IUC, kadınların liderlik pozisyonlarına gelmelerini savunan ilk İslami örgütler arasındaydı, ki bu o zamanlar nadirdi.

Cassiem ayrıca, 1969'da apartheid ajanları tarafından dövülerek öldürülen apartheid karşıtı bir aktivist olan İmam Abdullah Harun'un anısını canlı tutmaktan da sorumluydu.

2005 yılında Western Cape'deki Pan Afrikanist Kongresi'ne (PAC) liderlik etti ve aynı zamanda Londra'daki İslami İnsan Hakları Komisyonu'na (IHRC) danışmanlık yaptı.

O ve Kıble üyeleri, ABD'nin Batı Asya'daki politikalarına karşı yürüyüşler ve protestolar düzenleyen Küresel Baskıya Karşı Müslümanlar (MAGO) da dahil olmak üzere diğer organların oluşumunda da yer aldı.

Cassiem; Filistin, Lübnan, Keşmir, Çeçenistan, Bosna ve diğer yerlerdeki adaletsizlikler hakkında farkındalık yarattı ve Güney Afrikalı aktivistlerden deneyimlerini dünya çapında ezilenlere yardım etmek için kullanmalarını istedi.

Filistin'in kurtuluşu için güçlü bir savunucuydu, sık sık Güney Afrika'daki ve başka yerlerdeki Kudüs mitinglerine hitap etti ve Güney Afrika'yı Siyonist apartheid rejimiyle bağlarını koparmaya çağırdı.

Cassiem, Filistin hakkında "Siyonist İsrail: İkiyüzlülüğün Sınırı Yoktur", Müslümanların çektiği acılar hakkında "Dilenci Kasesi: Açlık, Açlık, Yetersiz Beslenme ve Müslümanlar" ve eğitim hakkında "En Eski Meslek" de dahil olmak üzere birçok kitap yayınladı.

Apartheid karşıtı kahramana övgüler

Güney Afrika Devlet Başkanı Cyril Ramaphosa, Cumartesi günü yaptığı açıklamada, Cassiem'e övgüde bulundu ve merhum aktivistin ailesine, arkadaşlarına, yoldaşlarına ve dünya çapındaki ortaklarına başsağlığı dileklerini iletti.

Ramaphosa, "İmam Cassiem, Cape Flats'teki ve ülkenin dört bir yanındaki toplulukları apartheid'e karşı harekete geçirme konusunda cesaret, ilke ve inançla dolu bir yaşam sürdü" dedi.

"Hapsedilmesi, evine hapsedilmesi ve apartheid güvenlik makinesi tarafından tekrarlanan taciz ve gözaltılar, varlığında yanan ve bir aktivist olarak ilham verdiği herkeste tutuşturduğu direniş ve devrim ateşini söndüremedi."

Güney Afrika Müslüman Yargı Konseyi Başkanı Şeyh Irfan Abrahams, "Robben Adası'nda hapsedildiği ölçüde apartheid ve baskıya karşı mücadelenin her zaman ön saflarında yer alan bir lider olarak hatırlanacağını" söyledi.

"Allah, insanların haklarının korunması ve adaletin hakim olması için yaptığı fedakarlık ve çabalardan dolayı onu mükâfatlandırsın. Adaletsizliğe ve baskıya karşı mücadele mirası galip gelsin, Amin, "dedi Abrahams bir açıklamada.

Bir milletvekili ve merhum İmam'ın öğrencisi Nazier Paulsen, "80'lerde gençliğin bilincini bilgilendiren insanlardan biri" olduğunu söyledi ve Güney Afrikalıların "topluluklarındaki bir simgeyi, tek başına duracak olsa bile ilkelerinin arkasında duran bir adamı kaybettiğini" ekledi.

"İmam Cassiem, toplumumuzda adaletsizliğe karşı çıkan olağanüstü bir devrimci liderdi. Filistin halkının ateşli bir destekçisiydi ve Filistin halkını desteklemeye devam edeceğiz; İmam Cassiem'in hayatı boyunca yaptığı gibi, apartheid İsrail devletinin yıkılması ve Filistin topraklarının geri verilmesi için mücadele etmeye devam edeceğiz." ifadelerine yer verildi.

Güney Afrikalı yargıç Siraj Desai, Cassiem'i yarım yüzyıldır tanıdığını söyledi.

"Yeni bir toplumsal düzene derinden bağlıydı ve bu ülkede yoksulların daha da yoksullaştığı olaylardan memnun değildi. Kıble ve bütün teşkilatlarıyla toplumda yerleşen çürümeyi teşhir etti... O, bu topluluğun olağanüstü bir direğiydi" dedi.

İslami İnsan Hakları Komisyonu Başkanı Mesud Şecere de ona övgüde bulundu.

"İmam Achmad Cassiem'in tüm başarılarını özetlemek zor olacak, apartheid'i yenen İslami bir apartheid karşıtı silahlı direniş grubu olarak Kıble hareketini kurma ve yönetme çabaları, vizyonunun tanıklıklarından biridir; ve kendini adamış bir Müslüman ve imam olarak baskıya direnme ve ezilenleri destekleme konusundaki kararlılığı ve metodolojisi" dedi.

"Bir öğretmen, bir imam ve bize İslam'ın tüm baskılara karşı pragmatik cevap ve çözüm olduğunu gösteren bir rehber olarak ona ilham ve minnettarız. Bugün, yardım edemem ama ünlü deyişini tekrar tekrar duyuyorum: Her gün öğrenmek için iyi bir gün ve her gün ölmek için iyi bir gün. "

Kudüs Haber Ajansı - KHA